抖音热门是现代言情《潮汕鬼事》中的主要人物，梗概：青年陈泽楷回到潮汕故乡，继承老榕树下沟通人神的乩童祖业。红桃粿内藏诅咒，英歌舞面驱邪灵，失落戏班夜半开腔……他手持契骨，以一杯功夫茶的通透，洞察“老爷”旨意，解构“下南洋”先辈的百年执念。一部根植于潮汕民俗肌理的志怪传奇，看当代乩童如何行走于现代与传统的阴阳边界，在香火与人间烟火中，守护一方水土的隐秘与温情。...

阅读最新章节

“童……童灵祭窑？”沈怀瑾腿一软，差点瘫坐在地。

“嗯。”陈泽楷语气沉重，“宋代某些窑口，为了烧制出具有‘灵性’的绝品瓷器，会选用生辰八字特殊的童男童女，在封窑点火前，以其生魂祭窑。据说，童子的纯阴之气与窑火阳刚相激，能赋予瓷器超凡的灵韵和美感。这只碗，便是如此。那个划花婴戏图案中的童子，并非装饰，很可能就是那祭窑童子的象征，甚至……是其魂魄的依附之所。”

“你梦中的窑场、工匠、孩童，皆是此碗记忆的碎片。你脖子上的勒痕，应是那童子被献祭时，可能被绳索勒绊或象征性束缚留下的印记，在怨念影响下显化于你身。它并非针对你一人，而是憎恨所有拥有它、欣赏它、从它身上获益的人。它认为，是你们的欲望，延续了它当年的痛苦。”

沈怀瑾听得毛骨悚然，看着那只依旧美丽的碗，此刻只觉得它如同噬人的恶鬼。“那……那该怎么办？送也送不走，毁又毁不得……”

陈泽楷沉吟片刻，道：“解铃还须系铃人。此怨念因‘祭窑’而起，其根源在于那枉死的童子得不到安息。我们需要为其举行一场特殊的‘破秽安灵’法事，目标不是驱散它（那已不可能），而是化解它的怨气，超度那被困的童灵。”

“如何化解？”

“需要准备几样东西。”陈泽楷列出清单，“第一，寻一处洁净水域，需有活水流动。第二，准备七盏小型荷花灯。第三，找一位心灵手巧的纸扎匠人，扎一个与你梦中童子身形相仿的纸偶，需开七窍，着白衣。第四，准备孩童喜爱的玩具、零食若干。第五，也是最重要的，需要找到一位修行有素的僧人或道士，诵念《太上洞玄灵宝救苦妙经》或《地藏本愿经》，借助经文神力，引导其往生。”

“此外，”陈泽楷看向沈怀瑾，“你需要真心忏悔，并非为你自己，而是为古代那位匠人的罪业，以及这数百年间因贪念而让这童灵怨念持续的所有人，表示忏悔。并在法事之后，发誓将此碗永久封存，或寻一处清净寺庙，捐作镇寺之物，借佛力道韵慢慢化去其戾气，永不流入世间。”

沈怀瑾此刻哪敢有二话，连连点头：“一切但凭陈先生安排！需要什么，我立刻去办！”

接下来的三天，沈怀瑾动用所有资源，按照陈泽楷的要求加紧准备。陈泽楷则每日在静室中，以温和的咒力安抚碗中怨灵，避免其凶性爆发。

地点选在韩江一支流僻静的河湾处，月色清朗，水流潺潺。

吉时已到，法事开始。一位从临近道观请来的老道长，身着法衣，手持法器，开始庄重地诵念《太上洞玄灵宝救苦妙经》。抑扬顿挫的经文声在夜空中回荡，仿佛带着某种安抚人心的力量。

陈泽楷则主持具体仪式。他先以符水净坛，然后将那只影青碗置于铺着黄布的河滩上。周围摆放着七盏点燃的荷花灯，象征着接引光明。那名精心扎制的白衣童子纸偶，则放在碗的旁边，面前摆放着泥人、拨浪鼓、糖果等物。

沈怀瑾身着素衣，跪在坛前，跟着陈泽楷的指引，虔诚忏悔。

随着经文声持续，陈泽楷以契骨为引，将自身的温和意念与经文的渡化之力结合，缓缓导向那只影青碗。

起初，碗身微微震动，一股黑气腾起，抵抗着经文的渡化，那孩童的怨念在灵觉中尖啸反抗。但在持续不断的经文力量和陈泽楷引导的善意下，那黑气开始慢慢松动、淡化。