古代言情《我不当太子，我要带大唐举国飞升》，现已完结，主要人物是李恪李世民，文章的原创作者叫做“富婆收割机”，非常的有看点，小说精彩剧情讲述的是：穿越成为大唐蜀王李恪，身负前朝与皇室的复杂血脉，深知历史结局的他本欲低调，却绑定了“人前显圣”系统。从此，大唐的画风骤然剧变。于朝堂挥毫引来天地异象，在夜宴御剑震慑突厥使臣。面对东宫打压与世家刁难，他或以诗词惊世，或以雷霆破局，更拿出超越时代的作物与造物，震动天下。凭借一次次震撼世人的举动积累力量，他不仅扭转了自身命运，更让帝王折腰，让整个大唐，跟随他的脚步，踏上了一条前所未有的超凡之路。...

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“但仅此还不够！”

李恪的声音陡然变得锐利起来，“必须加以引导，使其为我所用！”

“儿臣提议，可颁布法令：突厥部众，每户家庭，若有两子及以上者，必须择一子，送入朝廷指定之寺庙，出家为僧！”

“什么？”

“强制出家？！”

此言一出，顿时有文官失声惊呼，这简直……

“并非强制，乃是‘规定’，二者大不相同！”

李恪纠正道：“同时朝廷可配套颁布优惠！”

“凡有子弟出家为僧之家庭，可减免部分牛羊赋税，并免除该家庭一名壮丁的兵役征发！”

打一棒子，然后给个甜枣，这才是核心！

李恪分析道：“突厥家庭，多以放牧为生，壮丁既是劳动力，也是战力。”

“出家一人，便可免赋免役，对于寻常牧民而言，乃是实打实的好处！”

“足以吸引许多生计艰难之家主动送子出家。”

“而此举之妙处在于……”

李恪眼中闪烁着冷酷的光芒：“一则可大大减少突厥潜在的青壮兵源！”

“十户出一僧，千户便是百僧，万户出千僧！”

“假以时日，其丁壮数量，必然显著下降！”

“二则！”

“这些出家为僧的突厥青年，自幼接受佛法熏陶，耳濡目染皆是慈悲、忍让、戒杀之说，其凶悍野性将被极大磨平。”

“即便将来还俗，其心性也已大变，再非昔日只知弯弓射雕的狼崽子！”

“此策，名为‘导其向佛’，实则是以慈悲之名，行釜底抽薪之实！”

“潜移默化之间，绝其尚武之风，弱其征战之本，故儿臣称为宗教绝育！”

殿内鸦雀无声。

如果说前两策只是让群臣感到惊艳和震撼。

那么这第三策……

则让他们感到了彻骨的寒意和……恐惧！

这计太毒了！

杀人不过头点地，而此策，要从文化根子上，阉割掉一个民族的狼性！

用最温和、最慈悲的方式，完成最彻底的征服。

这已经不是普通的政治权谋，这简直是魔鬼！

所有人看着殿中那个身形单薄，面容稚嫩的少年，背后升起一股寒气。

此子心思之深沉、手段之老辣、眼光之长远，简直可怕！让人毛骨悚然！

魏征张了张嘴，想说些“王道”、“仁德”。

却发现在此策的“有效性”面前，任何道德指责都显得苍白无力。

因为蜀王给的“优惠”是实打实的，表面上看，甚至是……“仁政”！

房玄龄眼中满是骇然。

他自诩谋国深远，却也从未想过，从这个角度，彻底地解决边患。

李靖、秦叔宝、程咬金、尉迟恭等武将，下意识地咽了口唾沫。

他们宁愿在战场上和敌人真刀真枪地干，也不想面对这种……让人怎么死的都不知道的软刀子。

一家出一个儿子当和尚，怎么想出来的？

李世民坐在龙椅上，敲击扶手，久久无言。

作为帝王，李二太清楚这“宗教绝育”四字背后，蕴含的可怕力量了。

这简直是绝户计！

但偏偏，又如此的有效，如此的难以拒绝！

他能想象到，若此策推行数十年后，草原上将不再是弓马娴熟的战士。

而是更多诵经念佛的……僧人，那时的北疆，将是何等的安宁！

“此策……”

李世民的声音有些干涩，“甚为犀利！然，强制出家，恐引反弹……”

“父皇！”

李恪打断道：“非是强制，乃是‘引导’与‘优惠’并用。”

“出家者可免赋免役，此乃惠民之策，百姓为实利所趋，自愿者必众。”

“朝廷只需把控寺庙和度牒，控制其规模与流向即可。”

“且初期可先于部分归顺部落试行，若是效果显著，再逐步推广。”